京东直销世道变坏是从人们取笑文艺青年开始的-博雅人文

世道变坏是从人们取笑文艺青年开始的-博雅人文


我曾经说过这样的话——希望每个人都有点“文艺”气质，只有这样的人高原直泰，才会对人生、命运、浮沉有思考，才能对人和事有超出世俗算计的理解。
这句话理所当然地受到了部分嘲笑龙广交通台，其背景是在当下中国，称一个人是“文艺青年”已经变成某种便捷的消解和嘲笑方式，即，某个人如果表现出真诚的哀怨，或不切实际地审美追求，那么这个人会显得格格不入转世奇缘，可笑，甚至可耻。
急于嘲讽和以貌似游离于真诚的态度调侃一切认真的审美追求都是不正行的。反讽自兴盛之初，只有在对抗错误的权威之时才获得合法性，作为一种生活方式，它是有害的。
在被反讽和段子毁掉的诸多真诚与美好事物中，“文艺”是很显著的一种。套用我最喜欢的句式来说，“世道变坏是从人们取笑文艺青年开始的”。

大概10年前，文学青年成为骂人的词汇通灵干探，再过几年，文艺青年也成了没人愿意承认的身份。人们匆匆忙忙地、诡异地笑着，或者故作嗔怒地反驳道：你才是文艺青年。
这些说辞令真诚地讨论美好事物变得不合时宜，甚至显得丢人，久而久之，以至于当“世相”被称作“文艺青年”所喜欢的东西时，梁佩诗很多人显得忧心忡忡忍将吧。
重复是一种致命力量。久而久之，也许再没有人会在拒绝承认自己文艺之前先仔细想想郭县令断案，什么是文艺，它可耻吗?我们在随波逐流之际，是否也小心翼翼地切割了某些自己本来很珍爱的东西?
我对这种风气所能竭尽全力做出的理解是，文艺有时候被认为是无病呻吟、矫情、夸大日常生活的戏剧感并且沉浸其中，或者使用某些华丽而毫无实际内容的词汇来形容一种飘渺而不可捕捉的情绪。
但这是一种误解，一种偏见，或者一种刻意的诋毁。事实上东方婉儿，上述特征只是文艺情绪被过度夸张或滥用的表现，而不是“文艺”本身。将一些泛滥的不够克制的或者装模作样的情感归结为“文艺”并加以嘲讽，误伤了很多正常、健康甚至不可或缺的东西。
几乎可以肯定，每个人心里都藏着被称作“文艺”的那些东西京东直销娄婧事件。谁不曾在某一瞬间感到忧愁或伤感?谁不曾忽然叹口气觉得这世界过于现实?谁不曾突然被某件美丽的事物——一朵花或者一道日光——触动并陷入沉思?

被以“文艺”之名进行嘲讽的事物，正是人类精神中最可贵的那部分存在——爱情、美丽、感动、伤感、渺小感，等等。相比之下，“文艺”的人选择一种更加精致、尽量不那么粗鄙甚至非常优雅的词汇阐述现实生活刘泉铨，展示内心世界跳楼英雄。这原本是一种极为重要的审美的构成，它与苏格兰人门外的花圃以及英国绅士脖子下的领结一样，显示着对世界的积极态度光荣之旅，显示着对品质的追求和对粗率的拒绝。
“文艺”代表着一种雕琢的努力，一种抒情之美。它并非回避真相，而是用更高级的方式陈述真相;它并非忽视现实，而是用鲜美的养料滋润现实。它是真诚的、严肃的、高尚的，它并非只是表面化、碎片化的堆砌一些花哨之物，它向内渴望精深生活，结果导向一个社会的精神世界的丰富，并且可以抵抗过于功利的潮流。在目前，我们并不幸福的重要原因恰恰是“文艺”太少而非太多。“文艺”名声的溃败伴随着我们时代文学、艺术的溃败而发生。
结果许亮亮，我们毫不留情地对这些重要事物进行围攻，羞于承认自己与它们发生任何关系，并将类似情绪深埋在心里。我们学着别人讪笑或啐口唾沫的过程，就是我们不断抹杀内心深处认可的珍贵情感的过程，就是让自己内心庸俗化的过程，也是我们屈服于粗糙贫乏的集体意识而修正敏感活泼的精神世界的过程。
接受本质，而不是躲避它。我们何必为人之常情而羞愧呢崇一堂?本质上来说，生命的过程不就是将粗鄙不堪的本质装扮成优雅美好的表象的过程吗?我们都在为生存奔忙，文艺是让这种奔忙的本质显得略带质感的努力。我们都在为了有用而生活，但人性不就是为有用这个本质提供装扮让我们觉得生活不只是功利计算，还可以躲进内心寻求不安的情愫吗?
只要还愿意在生活的任何方面追求美，谁不是“文艺青年”呢?我受够了，我绝不愿意生活在一个缺少文艺气质的社会里。

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